賈會(huì)曉在創(chuàng)作瓷雕作品。資料圖片

賈會(huì)曉的瓷雕作品《觀滄海》。本報(bào)記者 黃增瑞 攝

核心提示

日前，全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會(huì)上，長葛市瓷雕非遺傳承人賈會(huì)曉的發(fā)言引發(fā)廣泛共鳴。作為淅川移民群體中的文化守護(hù)者，賈會(huì)曉將歷經(jīng)五代傳承的瓷雕技藝帶到長葛市。在堅(jiān)守傳統(tǒng)與跨界創(chuàng)新中，他將這門瀕臨失傳的民間技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

11月28日，記者來到長葛市佛耳湖鎮(zhèn)下集村，探尋這門百年技藝的傳承密碼與發(fā)展新篇。

技藝傳承生根發(fā)芽

賈會(huì)曉身材中等，雙眼明亮有神，舉止穩(wěn)重平和。在他的工作室，古色古香的展柜上，擺放了不少以三國文化為主題的瓷雕作品。

“我是南陽淅川人，2011年通過南水北調(diào)移民來到長葛安家。”賈會(huì)曉說，瓷雕是繪畫藝術(shù)和雕刻技藝相結(jié)合，將繪畫與書法等藝術(shù)形式，表現(xiàn)在成品瓷器上的一種技藝。

“傳統(tǒng)瓷雕是在單色或俏色成品瓷上雕刻，以‘破壞’的形式，表達(dá)藝術(shù)造詣?！辟Z會(huì)曉說，匠人使用不同工具，在盤、碗、花瓶、茶具、瓷板等陶瓷上雕刻，成品多為裝飾類掛件、擺件或?qū)嵱眯云髅蟮取?/p>

這門融合繪畫與雕刻的傳統(tǒng)技藝，興起于清朝中后期，傳到賈會(huì)曉手中已歷經(jīng)五代傳承，起源可追溯至清中后期北京王府井的王氏匠人，彼時(shí)王氏以傳統(tǒng)鉆刻工具結(jié)合國畫題材與陰刻工藝，為王公貴族創(chuàng)作瓷雕作品。當(dāng)時(shí)，燒瓷與瓷雕技藝風(fēng)靡一時(shí)。

到了民國時(shí)期，第三代傳承人、書畫家鄧石如將瓷雕作坊遷至河北保定，創(chuàng)新融入書法元素，讓單一的國畫陰刻瓷雕煥發(fā)出多元藝術(shù)魅力。

1956年春，鄧石如在南陽市采風(fēng)時(shí)，將這門傳統(tǒng)技藝傳授給深耕玉雕領(lǐng)域的淅川縣匠人劉清建，使其成為第四代傳承人。

2007年，不到20歲的賈會(huì)曉在淅川縣玉器廠學(xué)習(xí)玉雕技藝，師從劉清建，成為瓷雕第五代傳承人，他主攻動(dòng)物、人物、掛件等題材。

到了2011年，因南水北調(diào)工程，賈會(huì)曉和家人作為移民遷至長葛市佛耳湖鎮(zhèn)下集村后，成立德臻玉坊玉雕藝術(shù)工作室，同時(shí)把傳統(tǒng)瓷雕與玉雕技藝融合創(chuàng)新，使這門百年技藝終于在“新家”生根發(fā)芽。

跨界融合保護(hù)創(chuàng)新

“瓷雕、玉雕雖材質(zhì)不同，但藝術(shù)內(nèi)核相通?！睉{借深厚的玉雕功底，賈會(huì)曉在傳承傳統(tǒng)瓷雕技藝的基礎(chǔ)上，大膽探索跨界融合之路。

他精選景德鎮(zhèn)瓷器、禹州市鈞瓷等素釉成品瓷，依據(jù)器型精心構(gòu)圖，運(yùn)用特制金剛石刀具，將玉雕的細(xì)膩刀法融入瓷雕創(chuàng)作，讓兩種傳統(tǒng)雕刻技藝碰撞出獨(dú)特火花。

正如賈會(huì)曉所言：“非遺的生命力在于傳承，更在于發(fā)展。唯有在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，才能讓這門百年技藝穿越時(shí)空，在新時(shí)代綻放更加璀璨的光彩?！?/p>

近年來，賈會(huì)曉創(chuàng)作的作品屢獲殊榮：以三國文化為主題的《觀滄海》和《東臨碣石》，分別獲得河南省“中原非遺之旅·傳承之路”大賽二等獎(jiǎng)；《慧眼識(shí)英雄》斬獲首屆河南省三國文化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品展銅獎(jiǎng)。

近年來，賈會(huì)曉還攜帶多件瓷雕作品，參加鶴壁市舉辦的中原文博會(huì)。作為中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，他相繼獲得“第二屆河南省鄉(xiāng)村振興青年先鋒”“許昌市工藝美術(shù)大師”的殊榮，并當(dāng)選新一屆許昌市民協(xié)副主席。

2025年11月，“賈氏瓷雕”還入選了許昌市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，確立了其在地方文化譜系中的正式地位。

文旅賦能技藝煥新

盡管賈氏瓷雕已取得顯著成就，但賈會(huì)曉對(duì)民間文藝領(lǐng)域普遍面臨的困境有著清醒認(rèn)知：

瓷雕傳承青黃不接、手藝人生存壓力大、產(chǎn)品與市場脫節(jié)、產(chǎn)業(yè)鏈條短、品牌影響力不足……仍是制約瓷雕技藝發(fā)展的核心瓶頸。

如何讓百年技藝在新時(shí)代持續(xù)煥發(fā)生機(jī)，成為賈會(huì)曉思考最多的課題。

自2019年起，賈會(huì)曉響應(yīng)文化部門號(hào)召，積極推動(dòng)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，同時(shí)走進(jìn)社區(qū)，為居民分享“玉文化”，讓更多人懂玉、愛玉、買玉、雕玉。

全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會(huì)上，賈會(huì)曉提出“活態(tài)傳承”與“創(chuàng)新發(fā)展”雙輪驅(qū)動(dòng)的發(fā)展路徑。整合許昌三國文化元素，將賈氏瓷雕納入“許昌故事”統(tǒng)一文化IP進(jìn)行推廣，進(jìn)一步提升知名度與影響力，讓賈氏瓷雕成為許昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮眼名片。

同時(shí)，他建議探索“民間文藝+鄉(xiāng)村旅游”模式，規(guī)劃建設(shè)非遺村落、手工藝小鎮(zhèn)，將瓷雕創(chuàng)作、展示、體驗(yàn)，融入旅游線路，構(gòu)建“觀、學(xué)、體、購”一體化產(chǎn)業(yè)鏈，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興。

“瓷雕作為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一門技藝，折射出文化和時(shí)間的光芒，輝映著傳承人的智慧與匠心。它不僅是泥土與火焰的對(duì)話，更是千年文明的凝結(jié)。每一道刻痕、每一處釉色，都承載著匠人對(duì)自然的敬畏、對(duì)技藝的執(zhí)著，以及對(duì)文化血脈的守護(hù)?！遍L葛市文廣旅局副局長姚志磊說。

“這門刻刀與瓷釉間綻放的藝術(shù)，既承載著厚重的歷史文化記憶，也寄托著當(dāng)代傳承人的創(chuàng)新與追求?！痹S昌市委宣傳部文改辦主任武鵬亮認(rèn)為，從清朝京城的宮廷作坊，到如今的長葛“德瑧玉坊”，賈氏瓷雕的百年發(fā)展歷程，也是民間技藝堅(jiān)守與傳承的生動(dòng)縮影。

編輯：李炎 劉靖雯        校對(duì)：趙欣

責(zé)編：王嬋                終審：劉力華

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